L’argent n’est pas la seule ressource. Toute personne ayant des compétences, une expérience vécue ou des connaissances est une ressource
J’entends sans cesse parler de la nécessité d’une solution haïtienne, mais en Haïti comme ailleurs, j’entends les mêmes conversations. On lance un appel à une « société civile » nébuleuse pour faire — quoi exactement ? On interpelle le secteur privé au sujet de l’emploi et de l’investissement dans un contexte qui a forcé d’innombrables entreprises à fermer et à abandonner leurs actifs. Ces emplois, ils seraient situés où ? Dans le territoire de Ti Lapli ? De Barbecue ?
Tout le monde a quelqu’un à blâmer, tout le monde s’agite, mais personne ne propose quoi que ce soit.
Nous sommes collectivement trop fatigués, trop blessés, trop traumatisés pour voir une issue.
Pourtant, nous restons capables de compassion. Envers nos voisins, envers la police que nous avons toujours regardée avec méfiance, envers les communautés que nous avons historiquement marginalisées, et même envers certains membres des groupes armés.
Il fut un temps où tout ce que j’entendais au sujet de la police, c’était qu’on ne pouvait pas leur faire confiance. Qu’elle ne faisait jamais ce qu’elle devait faire. Mais aujourd’hui, je vois davantage de gens s’arrêter pour saluer des policiers. Je vois des citoyens mettre en commun des fonds et du matériel pour envoyer de la nourriture, du carburant ou de l’eau aux agents dans leurs quartiers. Je nous vois pleurer collectivement les policiers tombés et organiser des collectes pour leurs familles.
Il fut aussi un temps, pas si lointain, où toute personne associée à un gang était considérée comme un déchet. Inhumain. Mais de plus en plus, j’entends des gens parler des bandi en disant : « Mezanmi, podyab ti mesye sa yo. » Ou encore : « Yo pa t merite sa a. »
Je ne peux plus entendre parler d’engagement du secteur privé si la seule conversation porte sur la création d’emplois et l’investissement. Et je ne peux plus entendre dire que les Haïtiens n’ont pas de solutions. Nous en avons. Mais nous avons été soumis à tant de cycles d’abus et de violence, à tant de récits qui nous poussent à nous dévaloriser, que nous avons oublié nos forces en tant que culture et en tant que peuple. Nous les avons réduites au « degaje ».
Je ne prétends pas proposer une solution, mais en tant qu’observateur de notre pays, permettez-moi d’esquisser un aperçu des possibilités — avec nos propres ressources, nos propres atouts, nos propres forces.
Mettons les choses au clair : l’argent n’est pas la seule ressource. Toute personne ayant des compétences, une expérience vécue ou des connaissances est une ressource. Si vous savez lire, vous êtes une ressource. Si vous savez cuisiner, conduire, vous occuper d’enfants, dessiner, organiser, utiliser un téléphone, vous êtes une ressource.
De plus, si vous avez de la terre, des outils, de l’équipement, des livres, des ustensiles de cuisine, des machines à coudre, des connaissances, vous avez des atouts. Si vous avez des personnes autour de vous, si vous avez votre lucidité, vous avez une force.
Si nous voulons créer une solution pour nous-mêmes et pour notre pays, demandons-nous : que pouvons-nous faire avec ce que nous avons maintenant ? À ce stade, nous avons besoin de tout, donc chacun a quelque chose à apporter. Avant d’apprendre à nous méfier autant les uns des autres, avant de souffrir autant et de devenir si en colère, nous travaillions ensemble pour bâtir nos lakou et pratiquer le konbit et la solidarité. Cela est dans notre sang et ne peut être effacé.
Je ne prétends pas proposer une solution, mais en tant qu’observateur de notre pays, permettez-moi d’esquisser un aperçu des possibilités — avec nos propres ressources, nos propres atouts, nos propres forces.
Avant d’aller plus loin, reconnaissons une chose. Même avec les meilleures intentions, le gouvernement et les systèmes censés le faire fonctionner — des pratiques d’embauche aux grilles salariales, en passant par la documentation, l’archivage et la gestion administrative — sont profondément dégradés. Cela ne signifie pas qu’ils sont irréparables, mais nous ne devons pas attendre d’une administration qu’elle redresse tout d’un coup après des décennies de modèles de fonctionnement dysfonctionnels et corrompus. Et en affrontant cette réalité, nous ne nous comparerons en aucun cas aux « lòt peyi ». Lakay se lakay, et ce chaos exigera un effort collectif pour être nettoyé.
Pour cela, je propose que nous nous souvenions du konbit et que nous renforcions nos pratiques collectives afin de nous soutenir mutuellement, en fonction de nos atouts individuels et collectifs. Quelles compétences pouvons-nous mobiliser pour accomplir une tâche ou répondre à un besoin dans nos communautés ? Quels atouts pouvons-nous activer ou renforcer ?
Je sais que c’est le moment où tout le monde s’indigne et dit que c’est au gouvernement de faire ceci ou cela. Mais il ne le peut pas. Pas dans ces conditions. Et ne vous sentez pas submergés, comme si nous devions tout réinventer ou repartir de zéro.
Nous faisons déjà beaucoup de ces choses. Les quartiers disposent déjà d’associations avec des comptes bancaires et des points de collecte pouvant renforcer les hôpitaux, aider les personnes à retourner chez elles, collecter des vêtements et des jouets pour les orphelinats, organiser des événements pour les enfants, parrainer des ligues sportives de quartier. Nous le faisons déjà. Comment pouvons-nous le faire davantage ?
Nous pouvons soutenir les policiers par des réductions sur les frais de scolarité de leurs enfants, du matériel scolaire, des services et produits à prix réduit. C’est une petite contribution pour compléter leurs faibles salaires et réduire leur coût de la vie face au poids immense de leurs fonctions — et diminuer leur vulnérabilité à la corruption. En parallèle, d’autres citoyens motivés et compétents peuvent se mobiliser pour exiger de meilleures conditions de travail pour les policiers. Certains peuvent même offrir quelques heures pour les former à défendre leurs propres droits. Cela ne demande que du temps. Nous pouvons le faire.
Rien n’a besoin de se produire avant que nous commencions. Nous n’avons pas besoin d’un grand projet. Nous avons seulement besoin de la volonté et du choix d’agir. Nous n’avons pas besoin d’attendre des conditions préalables. Nous n’avons pas besoin de créer des coalitions et des comités avec des élections internes, des règlements et des logos — mais si c’est décidé, très bien. Faites ce que vous pouvez. Ne vous perdez simplement pas dans les formalités.
J’ai vu comment les jeunes s’organisent dans ce pays. Je n’ai jamais rencontré un Haïtien dans la vingtaine qui ne fasse pas partie de deux ou trois, parfois six groupes sociaux. Ils organisent des nettoyages de quartier, des camps d’été, des séances de contes, des foires, des clubs de lecture, des clubs de débat, des clubs civiques — tout. Avec cette puissance incroyable, je sais que si j’appelle demain cent jeunes leaders que j’ai côtoyés au fil des ans pour demander cent bénévoles, il est fort probable que j’en obtienne deux cents.
Je n’ai jamais vu un Haïtien progresser sans tendre la main pour en faire avancer au moins dix autres. Voilà notre force. Nous l’avons simplement oubliée.
Le temps des accusations est dépassé. Nous savons que certains parmi nous ont causé du tort — individuellement, collectivement, nationalement. Nous le savons. Mais nous n’avons pas le luxe de nous contenter d’accuser et d’exiger justice dans un système injuste. Si nous aspirons à la justice, nous devons en créer les fondations — et ces fondations, c’est nous et notre capacité à vivre des vies constructives et joyeuses. Aidons-nous à y parvenir, et nous trouverons en nous la capacité de reconstruire véritablement notre pays.
Je n’ai jamais rencontré un Haïtien dans la vingtaine qui ne fasse pas partie de deux ou trois, parfois six groupes sociaux. Ils organisent des nettoyages de quartier, des camps d’été, des séances de contes, des foires, des clubs de lecture, des clubs de débat, des clubs civiques — tout.
Nous devons le faire pour Haïti et les uns pour les autres. Car si, aujourd’hui, tous les gangs disparaissaient, nous ne serions pas prêts pour la suite. La disparition des gangs n’est ni la paix ni la sécurité, car les causes de leur existence seraient toujours présentes — et cela, nous pouvons le réparer nous-mêmes.
Aujourd’hui, maintenant, nous devons entamer les conversations difficiles sur ce que nous avons vécu, ce dont nous avons besoin, ce dont nous sommes capables et ce que nous pouvons pardonner. La paix commence maintenant — par la reconnaissance de ces réalités afin de transformer notre colère en guérison, et notre guérison en travail nécessaire pour réparer notre pays.
Je vous promets que nous en sommes capables. Nous sommes le berceau des droits humains. Nous sommes les descendants de l’armée qui a humilié Napoléon. Nous sommes le peuple qui a tellement effrayé le monde par sa puissance qu’on a tenté de nous effacer. On a tenté de nous détruire. On nous a montés les uns contre les autres. Mais nous ne sommes pas des victimes passives des peurs des autres.
Nous sommes les créateurs actifs du futur que nous voulons — et nous pouvons le construire, tous ensemble.
Par : Isabelle Clérié
Couverture| Portrait de l’antropologue Isabelle Clérié. Photo : ayibopost
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